劝学重点句子及翻译

1、文言虚词

2、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）

3、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】

4、⒎圣人无常师

5、师，名词作动词，从师。

6、（4）而见者远（表转折）

7、其为惑也，终不解矣。

8、学不可以已（省略句）

9、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”

10、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；

11、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu

12、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]

13、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）

14、致古义：达到（而致千里）

15、⒋无贵无贱

16、用心古义：因为用心。例如：用心一也。

17、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）

18、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”

19、③吾师道也：（名词，道理）

20、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）

21、古：小的方面学习了

22、善假于物也（状语后置）

23、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯

24、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）

25、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）

26、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡

27、今义：加入。

28、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）

29、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

30、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也

31、（8）锲而不舍（表假设，如果）

32、（6）积善成德，而神明自得（表承接）

33、今义：知识、学识的渊博。

34、师者，所以传道受业解惑也：

35、①名词做状语

36、②生乎吾前：（介词，表时间，在）

37、耻，意动用法：以……为耻

38、⒑今之众人

39、积善成德（善：形作名，善行）

40、（1）善假于物也（借助）

41、而闻者彰彰：明显，清楚。

42、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)

43、（1）寒于水（比）

44、今：表示因果关系的连词

45、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”

46、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

47、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）

48、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟

49、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）

50、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

51、用心一也（一：数词用作形容词，专一）

52、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余

53、（5）锲而舍之（表假设或承接）

54、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）

55、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

56、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

57、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广

58、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）

59、古今异义

60、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）

61、不拘于时

62、④形容词作名词

63、曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

64、今：看着文字发出声音，读dú

65、古：不论；不分

66、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）

67、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）

68、师者，所以传道受业解惑也。

69、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

70、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系

71、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

72、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。

73、（2）圣心备焉（语气词）

74、⒐年十七，好古文

75、特殊句式

76、师。名词作动词，拜师

77、则耻师焉：

78、今：表目的或结果，是连词

79、②师道之不传也久矣：（动词，流传）

80、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”

81、古：不一定

82、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

83、君子曰：学不可以已。

84、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

85、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”

86、学于余。

87、师，意动用法：以……为师

88、⒊吾从而师之

89、今义：跪下

90、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）

91、古：求学的人

92、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”

93、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

94、⑤形容词用作动词

95、（2）不复挺者（……的原因）

96、不耻相师

97、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）

98、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；

99、下，名词活用作动词：不如

100、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）

101、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；

102、非吾所谓传其道解其惑者也。

103、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）

104、乎)<介>相当于“于”

105、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；

106、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）

107、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）

108、⑩吾从而师之：（代词，他）

109、⑨师道之不复：（主谓间，无义）

110、②郯子之徒：（代词，这）

111、但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。

112、介词结构后置

113、①择师而教之：（代词，指代人）

114、青春须早为，岂能长少年。

115、③固先乎吾：（介词，表比较，比）

116、古：用来……的

117、今：用不着、不需要

118、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”

119、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。

120、今：初级正规教育学校。

121、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）

122、位卑则足羞，官盛则近谀。

123、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止

124、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）

125、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”

126、⑦士大夫之族：（这些人）

127、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）

128、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”

129、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）

130、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”

131、绳古义：墨线。例：木受绳则直

132、①孰能无惑：（没有）

133、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）

134、文言实词

135、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

136、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

137、一词多义

138、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”

139、（1）不如须臾之所学也（音节助词）

140、小学而大遗：

141、（1）假舟楫者（代词，指……的人）

142、非利足也利足：脚走得快

143、今：大多数人

144、师道之不传也久矣

145、劝学拼音版注音：

146、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）

147、⑧古之圣人：（的）

148、⑤句读之不知：（宾语前置标志）

149、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”

150、④道相似也：（名词，道德学问）

151、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】

152、一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)

153、声非加疾也疾：声音宏大

154、③六艺经传：（名词，传文）

155、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。

156、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

157、人非生而知之者。

158、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

159、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））

160、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

161、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”

162、吾未见其明也：

163、（3）取之于蓝（从）

164、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

165、今义：大致指心灵、精神的某种依靠

166、古：一般人，普通人

167、今义：金子，黄金。

168、重点背诵句

169、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。

170、人学始知道，不学非自然。

171、⒉师者，所以传道受业解惑也

172、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）

173、今：平常的

174、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

175、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮

176、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”

177、词类活用

178、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）

179、所字结构

180、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）

181、青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线。

182、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）

183、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强

184、今：在学术上有所成就的人

185、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）

186、击石乃有火，不击元无烟。

187、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

188、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”

189、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）

190、生非异（生，通“性”，资质、天赋）

191、今义：疾病

192、其下圣人也亦远矣：

193、道之所存，师之所存也

194、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

195、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

196、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”

197、⒒小学而大遗

198、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。

199、吾从而师之：

200、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”

201、（3）终日而思矣（表修饰）

202、古：秦汉的散文

203、⑥则耻师：（动词拜师）

204、一、劝学中的实词：

205、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”

206、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”

207、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”

208、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

209、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

210、⒌师道之不传也久矣

211、今：没有

212、（2）君有疾在腠理（疾病）

213、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题

214、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”

215、句读之不知，惑之不解

216、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>

217、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”

218、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”

219、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”

220、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）

221、师，名词活用作动词：学习

222、古：风气

223、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

224、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”

225、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）

226、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝

227、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）

228、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”

229、爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

230、⑦数词作形容词

231、劝学翻译：

232、是故圣益圣，愚益愚：

233、吾师道也：

234、师不必贤于弟子。

235、③吾师道也：（名词做动词，学习）

236、假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。

237、金石可镂（被动句）

238、⒈古之学者必有师

239、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）

240、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）

241、则知明而行无过矣。

242、⑧动词作名词

243、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

244、也)<助>语气助词，用于句中

245、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

246、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”

247、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。

248、宾语前置

249、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）

250、古：跟随并且

251、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面

252、耻学于师。

253、古：永久的；固定的

254、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）

255、今义：与“真”相对。

256、今：道理

257、⑥形容词作使动

258、今义：赠送，给予

259、博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

260、今义：坏人的羽、帮凶。

261、⒍句读之不知

262、君子说：学习是不可以停止的。

263、古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。倒装句：青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

264、③动词的使动用法

265、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）

266、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）

267、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

268、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）

269、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）

270、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）

271、金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

272、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

273、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

274、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”

275、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”

276、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”

277、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）

278、今：“五·四”之前的文言文的统称

279、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

280、明，形容词作名词，高明。

281、②名词作动词

282、万事须己运，他得非我贤。

283、(2)<助>语气助词，用于句中。

284、①古之学者必有师：（名词，老师）

285、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）

286、君子博学而日参省乎己参：检验，检查

287、用心一也（判断句，“……也”表判断）

288、（3）以是人多以书假余（借）

289、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”

290、（3）以为妙绝（《口技》）极了

291、今义：绳子，绳索。

292、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。